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東京藝術大学・美術学部、松田誠一郎教授により約30年開講されてきた「日本美術史概説」１年分の講義を、１冊の本にまとめました。
「日本美術史概説」は、東京藝大の美術学部生が履修する講義です。１年かけて飛鳥時代から平安時代までの仏像を解説するという、講義名からは予想できない専門的な授業ですが、仏像を彫刻として理解する、東京藝大の前身・東京美術学校からの伝統ともいえる美術史を学ぶことができます。[画像2: https://prcdn.freetls.fastly.net/release_image/13640/3562/13640-3562-93aacf5bf6a84519f48edfc02cf25f8f-970x600.jpg?width=536&quality=85%2C75&format=jpeg&auto=webp&fit=bounds&bg-color=fff ]
ときどき授業を履修する学生から、「なぜ概説なのに、仏像ばかりを取り上げるのですか？ と聞かれることがあります。もっともな疑問だと思います。格好つけていえば、藝大の学生に日本美術の講義をするにあたり、自分の目でよく見ていて、自信をもってお話できる作品を取り上げて講義をしたいから、ということになります。正直に申し上げれば、仏像のことしか知らないからなのですが。（「はじめに」より）
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本書は、コロナ禍のためZOOMで行なわれた2022年度の講義全25回分を、忠実に文字起こしした上で、もっとも大切な部分を抽出して再構成しています。
本書を通して終始一貫しているのが、作品同士を比較することです。膨大な図版鑑賞とともに行なわれる講義を再現するために、200点あまりの図版を収録し、作品の造形的特質をとことん見極めます。作品間の関係性や、同時代・同作家の作品に共通する特徴を見いだすことを通して、自分が見ているものからどれだけ正確に情報を引き出せるかという、藝大流の仏像の見かたを身につけることができます。
そんなときは、ものとものを比べるしかありません。美術史は作品を研究するのが主たる目的です。作品を研究する場合にはひとつの作品を見るのではなく、ほかの作品と比較をして考えていくことが非常に大切です。（本文より）
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実際の藝大での講義は、例年平安時代の平等院鳳凰堂阿弥陀如来像で終わるので、鎌倉時代を代表する運慶については新たに語り下ろしをしていただきました。運慶の章では、藝大保存修復彫刻研究室の模刻制作による最新の研究成果も取り上げています。美術史という理論の研究と、保存修復という実技の研究、ふたつの学びかたを紹介できるのも藝大ならではです。
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『東京藝大で学ぶ仏像の見かた』
松田誠一郎
定価：2750円（税込）
四六判並製256ページ
2026年2月20日発売 小学館
ISBN978-4-09-389838-6
https://www.shogakukan.co.jp/books/09389838
松田誠一郎【まつだ・せいいちろう】……1960年、東京生まれ。1990年、東京藝術大学大学院博士後期課程了。学術博士。1991～1999年、京都市立芸術大学美術学部専任講師。1999～2001年、東京藝術大学美術学部専任講師。2001～2012年、同助教授・准教授。2009年～、同附属古美術研究施設長。2012年～、同教授。主要論著「東京国立博物館保管十一面観音像（多武峯伝来）について」（『国華』1118・1119）、「光明皇太后不悆と唐招提寺木彫群」（『仏教芸術』158）、「法隆寺五重塔の着甲像―服制・甲制よりみた制作年代とその意義」（『国華』1337）。『東大寺と平城京 日本美術全集第4巻』共著（講談社）、『カラー版 日本仏像史』共著（美術出版社）、『週刊朝日百科 日本の国宝15京都/広隆寺』責任編集（朝日新聞社）、『醍醐寺大観 第1巻』共著（岩波書店）、『東大寺の新研究1 東大寺の美術と考古』共著（法蔵館）など。
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